Qui ménage sa monture

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Qui veut voyager loin ménage sa monture

Définitions de « qui veut voyager loin ménage sa monture »

Wiktionnaire

Locution-phrase – français

qui veut voyager loin ménage sa monture ki vø vwa.ja.ʒe lwɛ̃ me.naʒ sa mɔ̃.tyʁ

1. (

   Figuré

   )

   Il est nécessaire de garder de l’énergie ou des provisions afin d’atteindre des objectifs difficiles.

   • Je lui disais parfois : « Monsieur Perrin Dandin, Tout franc, vous vous levez tous les jours trop matin : Qui veut voyager loin ménage sa monture ; Buvez, mangez, dormez, et faisons feu qui dure. »

     — 

     (Jean Racine, Les Plaideurs, 1668)

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Étymologie de « qui veut voyager loin ménage sa monture »

Citation de Jean Racine, dramaturge français, dans Les Plaideurs.

Wiktionnaire – licence Creative Commons attribution partage à l’identique 3.0

Phonétique du mot « qui veut voyager loin ménage sa monture »

MotPhonétique (Alphabet Phonétique International)Prononciationqui veut voyager loin ménage sa montureki vø vwajaʒe lwɛ̃ menaʒ sa mɔ̃tyr

Citations contenant le mot « qui veut voyager loin ménage sa monture »

• Vous connaissez probablement le proverbe « qui veut voyager loin ménage sa monture ». Nous lui ajouterons « qui veut voyager longtemps ménage son environnement ». Le tourisme est responsable d’environ 8 % du total des émissions de gaz à effet de serre émises au niveau mondial. Heureusement, des solutions existent et tendent à se développer afin de réduire considérablement l’impact environnemental des voyageurs.GenerationVoyage, 8 idées de city trip zéro carbone à faire en Europe

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« Ce proverbe garde encore tout son sens aujourd’hui. Ainsi, si vous voulez garder votre équipement longtemps, il faut l’entretenir… La monture ici est un synonyme pour « cheval » (seul moyen de transport de l’époque) et ménager pour « entretenir ». Pour revenir à ce que voulait dire Racine, faire PARIS / METZ à dos de canasson se réalisera en plusieurs étapes (même plusieurs jours). En plus, pendant le parcours, faut que l’animal mange et dorme de sorte que le bourriquot soit en forme et ne rende pas l’âme sur la route (sinon le retour se fera à pieds !). EN CONCLUSION : C’est pour ne pas faire le chemin à pieds qu’il faut prendre soin de son moyen de transport ! » (29 mai 2008)

« Je lui disais parfois : « Monsieur Perrin Dandin,
Tout franc, vous vous levez tous les jours trop matin.
Qui veut voyager loin ménage sa monture ;
Buvez, mangez, dormez, et faisons feu qui dure. »
Il n’en a tenu compte. »
Racine. Les Plaideurs, 1668.

« J’avais soin de ne jamais satisfaire mon estomac jusqu’à la satiété, et je sortais de table encore capable de manger et de boire. […] La nourriture que l’on s’abstient de prendre quand on a bien mangé profite plus que celle qu’on a déjà prise […] La sobriété dans la nourriture et la boisson rend les sens et la compréhension claire, la mémoire robuste, le corps vivant, les mouvements aisés, et l’âme, ressentant si peu le fardeau terrestre, fait l’expérience d’une grande part de sa liberté naturelle. […] Parvenu à ma 95ème année, Dieu soit loué, je me trouve toujours en bonne santé et heureux, satisfait et empli de joie. Et je ne cesserai jamais d’élever la voix, vous suppliant, mes amis, de réaliser que votre vie peut être pareille à la mienne. »
Luigi Cornaro. Discours sur la vie sobre, 1558.

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Articles scientifiques :

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• Panda S. Circadian physiology of metabolism. Science 2016, 354:1008-15.
• Longo V, Panda S. Fasting, circadian rhythms, and time-restricted feeding in healthy lifespan. Cell Metabolism 2016, 23:1048-59.
• Heitman J. On the discovery of TOR as the target of rapamycin. PLOS Pathogens 2016, 11:e1005245, pp.1-3.
• Bitto A, Ito T, Pineda V, et coll. Transient rapamycin treatment can increase lifespan and healthspan in middle-aged mice. eLife 2016;5:e16351, pp. 1-17.
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• McCay C, Cromwell M, Maynard L. The effect of retarded growth upon the length of life span and upon the ultimate body size. The Journal of Nutrition, 1935, 10:63-79.

Autre article :

The Nobel Prize in Physiology or Medicine 2017. Advanced information. Scientific Background. Discoveries of Molecular Mechanisms Controlling the Circadian Rhythm:
https://www.nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/2017/advanced-medicineprize2017.pdf

Livres :

• Luigi Cornaro. Longue vie, bonne santé. Les conseils d’un centenaire. Payot, 2014.
• Racine. Les Plaideurs. Folio Théâtre, 2006.
• Paul Eluard. Poésie ininterrompue. Gallimard, Poésie, 1969.
• Jean Claude Ameisen. Sur les épaules de Darwin. Je t’offrirai des spectacles admirables. Babel 2015 (chapitre III, « Les battements du temps » pp. 133-206)

Chansons diffusées :

• La soupe à la grolle, Forever Pavot
• Moonshine Freeze, This is the Kit / Kate Stables / Rozi Leyden
• Soprann aux Antilles, Camille Soprann Hildevert

Chaque semaine, l’équipe de Nonfiction vous propose de dépoussiérer proverbes et dictons.

Nos proverbes, censés véhiculer des bouts de sagesse ancestrale, sont souvent incompris, considérés obsolètes, de moins en moins usités quand ils ne sont pas simplement oubliés. De sorte que leur fortune n’est souvent plus guère que celle de motifs parodiques sans plus d’autorité.

Certains, pourtant, nous paraissent bel et bien faire sens aujourd’hui. Aussi la chronique L’âge de nos adages se donne pour objectif d’en dépoussiérer quelques-uns pour en raviver l’actualité. De quoi redonner un coup de fouet à cet adage gascon : « Proverbes des anciens, les jeunes s’en servent » (Reproèrs dus anciens los joens se’n servissan).

 

Le proverbe du jour : « Qui veut voyager loin ménage sa monture »

 

 

A travers la métaphore du cheval comme monture, principal moyen de transport de la plupart des sociétés humaines jusqu’au XIXème siècle, cet adage nous enjoint de préserver nos forces, de ne pas « tirer sur la corde », en un mot de prendre soin de ce qui nous permet d’avancer. A l’heure où les montures sont carrossées et où nous voyageons de plus en plus loin, de plus en plus vite, ce proverbe a-t-il encore un sens ?

Tiré de la pièce de Racine « Les Plaideurs », cet adage est avant tout un conseil qui porte sur la relation au corps: « Monsieur Perrin Dandin, Tout franc, vous vous levez tous les jours trop matin : Qui veut voyager loin ménage sa monture ; Buvez, mangez, dormez, et faisons feu qui dure. » Présupposant non seulement un dualisme mais un rapport instrumental au corps, ménager sa monture dans le sens racinien implique donc de se ménager soi-même, en prenant soin de son corps – injonction contemporaine s’il en est. Bien sûr le contenu peut-être a évolué : « buvez (mais pas trop d’alcool), mangez (mais pas trop de graisses saturées et si possible bio), dormez (mais les morningophiles vous diront que deux heures de yoga ou de marche le matin avant d’aller travailler, rien de tel pour garder la santé) ». Quels que soient les moyens choisis cependant, on retrouve bien cet espoir de « faire feu qui dure ».

Mais notre monde est aujourd’hui constitué d’artefacts techniques, ces « frères inférieurs » dont parle Bruno Latour, autant que de corps. « Ménager sa monture » aujourd’hui implique donc également un rapport à la technique qui ne reposerait pas sur une simple volonté de domination – l’injonction cartésienne de se rendre « comme maître et possesseur de la nature » – mais sur une co-habitation, une co-construction de notre monde. Concrètement, et au-delà du gonflage de ses pneus de vélo, nettoyer le clavier ou l’écran de son ordinateur ou de son smartphone avec des produits adaptés, effectuer régulièrement les mises à jour, ou choisir un antivirus performant sont autant de façons de ménager les artefacts qui nous entourent et qui nous permettent de « voyager loin ».

Enfin, la monture représente bien sûr nos conditions d’existence : l’environnement et les écosystèmes dans lesquels nos sociétés s’insèrent. Les injonctions institutionnelles à la durabilité, ou philosophiques à la soutenabilité, placent ce soin au cœur de nos préoccupations. Les processus de désertification des sols, d’acidification des océans et de changement de composition chimique de l’atmosphère sont autant de phénomènes qui réduisent, littéralement, la taille du monde dans lequel nous pouvons vivre. Qui veut voyager loin ménage sa monture, non seulement parce que la monture s’épuise, mais aussi parce qu’il n’y aura plus d’ailleurs où voyager. Mais attention toutefois de ne pas commettre un contre-sens menant à une impasse : nul ne peut voyager plus loin et plus vite tout en ménageant sa monture. Cette illusion, portée par les partisans d’un développement durable reposant sur une vision business as usual des pratiques, conduit à mépriser et négliger ce qui fait la spécificité de cette monture.

Depuis les lustres du Grand Siècle, la sagesse racinienne nous met donc en garde contre une vision fantasmagorique et par trop instrumentale des conditions-même de notre existence.

 

* Si des proverbes vous tiennent à coeur, n’hésitez-pas à nous les soumettre en commentaire : l’équipe de Nonfiction se fera une joie de les analyser !

 

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